上海市殡葬服务中心（以下简称中心）及其托管的上海市龙华殡仪馆、上海市宝兴殡仪馆和上海市益善殡仪馆等4家单位均系上海市民政局所属自收自支公益二类事业单位，主要承担本市市区的殡殓服务、火化服务及相关延伸服务。
为进一步深化人事制度改革，加强人才队伍建设，根据《上海市事业单位公开招聘人员暂行办法》（沪人社专发〔2009〕45号）和《上海市事业单位聘用合同办法》（沪府发〔2004〕4号），按照公开、平等、竞争、择优的原则，现面向社会招聘有志于投身殡葬服务事业的人才。
一、基本条件
（一）具有中华人民共和国国籍，遵守宪法和法律，具有良好的品行。
（二）具有良好的职业道德，爱岗敬业，工作责任心强，工作作风踏实。
（三）具有符合报考岗位要求的工作能力。
（四）身体健康，具有正常履行所聘岗位职责的身体条件。
（五）符合报考岗位所需的其他条件。
二、招聘岗位、人数及具体条件
岗位具体聘用要求、资格条件等，详见附件《上海市2018年事业公开招聘简章》（以下简称《招聘简章》）。
注：外省市社会人员，须持有上海市居住证一年以上（在有效期内）。计算截止时间为2018年8月3日。
三、报名办法和要求
（一）报名时间
2018年7月20日8时——2018年8月3日16时。
（二）报名方式
本次报名采用邮寄的方式，应聘者将报名所需材料以中国邮政挂号信形式邮寄至上海市徐汇区文定路81弄1号楼5楼 上海市殡葬服务中心 人事教育部收。报名材料电子版同步发送至指定邮箱（fisrjbzp@163.com）。
（三）报名所需材料
1、《上海市殡葬服务中心2018年公开招聘事业单位工作人员报名信息表》原件（见附件一）
2、个人身份证复印件（正反两面）一张
3、个人户口本复印件（首页和个人页）
4、外省市社会人员个人上海市居住证复印件（正反两面）一张
5、个人学历证书、学位证书复印件
6、个人获得荣誉证书复印件
7、近期正面免冠正装2寸彩色照片两张
报名实行告知承诺制。报考人员对提交的信息和材料的真实性负责并须作出承诺，如因个人填报信息失真、不符合报考条件产生的影响和后果，由报名者本人负责。
（四）资格审查
每名应聘者限报名应聘一个岗位。考聘工作小组根据收到的应聘材料，按照《招聘简章》中的报考条件进行资格审查。资格审查通过者方可参加笔试。
四、考试方式
（一）笔试
1、笔试内容：《基本素质能力测试》
2、笔试时间和地点：另行具体通知。
3、笔试满分100分。笔试设最低分数线，笔试成绩未达到60分的，不具备面试和递补资格。
（二）面试
1、根据笔试成绩，按1∶5的比例组织面试。未进入面试的考生，恕不另行通知。面试采用结构化面试的方式进行。
2、经笔试、面试后，按4：6的比例计算考试总成绩。
3、本次公开招聘总成绩低于60分者，不具备递补资格，不纳入本次拟录用名单。
五、体检
由中心统一组织，到本市具有体检资质的医院进行体检。体检标准参照公务员录用体检标准。考生未在规定的时间参加体检，视为放弃。
六、考察
由中心牵头，用人单位具体负责组织实施，全面了解被考察对象的政治思想、道德品质、遵纪守法、自律意识、能力素质、工作态度、学习和工作表现等，对考察对象进行资格复审。
七、公示
综合考试、体检、考察结果，确定拟聘人员。对拟聘用人员在21世纪人才网、市民政局网站进行公示，接受监督，公示期为7天。
八、其它
应聘人员一经录用，其工资、奖金和社会保险等按照有关规定执行。
九、联系方式
联系人：谢老师
联系电话：64278569
监督电话：64278534
联系地址：上海市徐汇区文定路81弄1号楼5楼 上海市殡葬服务中心 人事教育部
邮箱：fisrjbzp@163.com

再过不到一个月，上海市民周先生便将前往吴淞口，并随船将已逝父亲的骨灰撒入大海。
“为了遵照父亲的遗愿为他实施海葬，咱们已经等待了半年多。”他的父亲于2017年夏天逝世，亲人期望能在冬至前后为其海葬，但受气候影响，冬季并没有海葬，于是便预定了本年4月份的海葬时刻。“父亲生前就很喜爱大海，期望咱们能将他的骨灰撒入大海。”他说。

3月24日，汹涌新闻记者从上海沿海古园举行的“2018年上海市海葬公祭仪式”上获悉，到2017年末，上海已有4万余具逝者骨灰撒入大海，上海户籍逝者海葬补助规范本年进步至4600元。
不过，跟着参与海葬人数的逐渐添加，当时海葬安排运营的一些问题也逐渐闪现。比方：飞行安全压力逐渐增大；受气候影响，船次运能与群众需求对立日益突出等问题，海葬者家族的均匀等待时刻仍需半年左右。

上海户籍逝者海葬补助规范进步至4600元
3月24日，以“魂归大海 生命恒远”为主题的2018年上海市海葬公祭仪式在上海沿海古园举行，活动由上海市殡葬管理处、上海市殡葬效劳中心、上海市殡葬行业协会主办，上海飞思海葬效劳部和上海沿海古园承办。众多海葬者家族及关怀海葬的市民齐聚沿海古园，一起思念撒海祖先。
“我母亲于2003年逝世后就实施海葬了，咱们已接连11年来参与海葬公祭日活动了。”来自上海徐汇区的沈女士通知记者，母亲在生前就通知他们几个子女，期望自己逝世后可以海葬，为国家节省土地，在子女不同意后，还屡次做子女的思想工作。后来，他们遵照了母亲的遗愿，将她的骨灰撒入了大海。“母亲的挑选对咱们的影响很大，我今后也会考虑比较节地生态的殡葬方法。”沈女士说。
汹涌新闻记者在现场采访中了解到，为节省土地资源，促进殡葬改革和推陈出新，上海从1991年开端举行骨灰海葬活动，是全国率先推广海葬的省市之一。来自上海市殡葬效劳中心的数据显现，自1991年3月19日上海举行初次海葬以来，到2017年末，上海飞思海葬效劳部已共计举行了357次海葬活动，共有40520位逝者的骨灰撒入大海，有33264户家庭、162784人次为海葬者送行。
1999年，上海市殡葬效劳中心建立飞思海葬效劳部，专门受理海葬事务。同年，上海实施海葬奖补政策，对挑选海葬的上海居民，每具骨灰补助家族150元，2007年将补助规范进步到400元，2012年又进步至2000元（1000元用于6名随船家族的车船效劳等费用，1000元直接奖补给家族）。
本年，上海进一步进步了本市户籍逝者骨灰的海葬补助，将每具骨灰的补助规范从此前的2000元进步至4600元。其间，3000元直接补助给逝者家族，别的1600元提供家族参与撒海所乘坐的车、船费（最多6人，包含稳妥等费用，也包含托付海葬部代撒骨灰的费用）。
受气候影响，每年仅三个月可海葬
“受气候影响，现在，上海仅有4月、5月、10月三个月，可以举行海葬活动，而即便在这三个月里，如果遇到不适合海葬的异常气候，也只能改期。”飞思海葬效劳部副总经理刘维斌通知记者，在上海，6月-9月多飓风、雷雨等强对流气候，11月开端便长时间迷雾，一直到3月份开春，气候才会逐渐好转。
为保证飞行安全和削减航次的暂时改动对家族出行带来的影响，现在只能使用4、5、10三个月进行海葬，适航期有限。因而，海葬者的等待时刻，一般需求半年左右。“为便于安排运能，咱们也会建议，上半年逝世的可以预定鄙人半年，下半年逝世的则可以预定在第二年上半年。”刘维斌说。
除了适航期有限，等待时刻较长外，本年来，飞行安全压力也在逐渐增大。当时，上海实施的是家族随船出海撒散骨灰的海葬方法，海葬航线主要为吴淞至长江入海口，因为长江口航道布满，各型轮船数量多，跟着航次的添加，保证海葬活动安全的要求越来越高。

此外，因为当时适用海葬的船型主要为客滚船，跟着上海隧桥建造的加快，客滚船只逐渐削减，可以和谐用于海葬的航班总量不足，导致前几年预定参与海葬的等待时刻到达1年以上。不过，近两年，通过优化航次、挖掘余量等，等待时刻已缩至半年左右。
据刘维斌介绍，近年来，跟着市民观念的改动，挑选海葬的也越来越多。“从近几年的数据来看，基本上呈现出线性平稳增长的趋势。”他说，2012年，上海共有2000多具骨灰撒入大海，这一数据到了2017年，已增至3400多具。到现在，2018年的预定海葬量已超越2000，预计全年海葬量将超越2017年。

参与过葬礼尤其是农村葬礼的人，大多数一定都经历过吃豆腐饭这一素宴，可是关于这个习俗是如何构成的，却都不太清楚。 豆腐饭，亦称“豆羹饭”，是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗。丧葬完毕后，丧家要举行酒席，雅称”豆宴”，酬报前来参与葬礼以及以现金、什物等方式助丧赙奠的人，被请者一般不得回绝，不然会被认为是”失礼”。

曩昔这种酒席一般为素席并以豆制品为主，这以后逐步变异，好菜甘旨之丰几可比较喜庆之宴，专一碗豆腐羹必不可少，所以照常称为豆腐羹饭。 相传，战国时有个人叫乐毅，对爸爸妈妈十分孝顺。他的爸爸妈妈喜欢吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供爸爸妈妈食用。爸爸妈妈每天食之，活得很长命，所以在爸爸妈妈去世后，乐毅请参与送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长命。 另一个由来传说，西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望能长生不老。在这其间，他发明了制造豆腐的方法。

后来他的父亲病逝，依照其时的礼仪，三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。 旁人见他把一团团洁白的东西往嘴里塞，不知道那是仅仅豆腐，认为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。刘安所以在三日小殓后举行素席，答谢各方来吊来宾，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢吊唁来宾的习俗亦由此构成。 还有一则流传于江淮的民间说法称，从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆，大媳妇和二媳妇带回去吃了，三媳妇则把黄豆种在田里，将结成的新豆收下来。

如此过了三年，三媳妇积累了许多黄豆，阿公也因而称誉三媳妇精干，让她主持家务。三媳妇用黄豆磨成豆腐，烧了许多可口的菜贡献公婆。阿公快乐地说：”我百年之后，你们用豆腐供我。”阿公身后，子媳就用豆腐做菜供奉。此事传开后，逐步构成办凶事吃豆腐饭的习俗。

老人后事如何预备

1 请礼宾。

白叟丧事繁琐。除了自家伯伯、叔叔帮助点拨外，即便自己头脑再清醒，也还有必要请“礼宾先生”（在红白喜事期间给他人帮助处理事务的人）帮助照料，防止无条理的乱忙，这样才好把凶事办得有条不紊。

2 处理逝世证。
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假如白叟在家过世，则首先到大街（以前称农场）医院出具逝世证明（逝世鉴定书），再到村委会签字盖章，证明事实，然后到户口所在地的派出所开具逝世证。
处理逝世证时，一定要带齐白叟的身份证、户口本等有必要证件。

3 丧宴预备。

白叟过世之前，临终守候的都是自家人，自己做的自己吃，饭菜能够随意一点。逝世之后，来的亲朋好友大量来到，女儿们要陪着哭丧，儿子们要忙外面的事。为报答吊唁的客人，饭菜必定要丰盛一些。即便有几个能干媳妇也不可能忙得过来。以下四种方法：

A 正席、便饭都在饭馆，宵夜在家。媳妇们只做宵夜，能够不请厨师。这是最省心，也最用钱的一种。要注意的是饭馆不做宵夜，客人的宵夜问题有必要自己在家处理。
B 正席在饭馆、便饭在家。这种状况可能要请厨师。假如在饭馆里款待客人（用正餐），则厨师只在家里做便饭及宵夜。所需的米、油、鱼肉、调料、碗筷杯、煤球、煤气等就只依据吃便饭、宵夜的人数来收购。
C 请厨师和帮厨，正席、便饭都在家做。请邻近的厨师、帮厨、打杂人员，向邻里借桌子、板凳、脸盆、饭碗、菜碟、锅铲、菜刀，用树木、油布搭丧棚……等等。
D 请“家宴一条龙”是一种比较省心的方法，工作办完后按正席、便饭宵夜的桌数核算，付出辛劳费。

4 报丧。白叟亡故后应向亲威、朋友报丧。报丧分为三种方法：一是登门报丧，旧时常用于向白叟的娘家人报丧。二是电话报丧，如今通讯兴旺，亲威朋友一般都会体谅丧户，接到电话即会前来吊唁。三是刊登仆告，在报纸上散布追悼会日期，首要用于社会名流，外交规模广泛，而子女又不太了解的。
依据国家规定，直系亲属去逝员工有有一天丧假。子女在向工作单位请假时，也相当于在向单位报丧。单位领导知道后，应代表单位前往吊唁。

墓穴缔造
1 如今大一点的宗族都做有祠堂，祠堂后建有一些安放骨灰盒的格子。这样就省劲多了，只须将骨灰盒放入其间，做一块相应大的石碑，用水泥砌封就能够了。
2 假如有爸爸妈妈一方先逝世，原先就预备爸爸妈妈合葬，留下穴道的，只须翻开墓穴，放入骨灰盒，再砌封起来。
3 假如缔造新墓，应挑选当地、朝向，请神汉写方单，烧香祷告方可开建。建新墓时能够考虑为尚健在的一位白叟留下一个穴道。一起还要考虑周围，特别是前边，要有一点的空当地，便于烧香、叩头。
4 石碑假如没有时间做，能够在来年的清明之前完结。

建立殡葬服务一套完整管理体系。我们本着便民、利民、助民的宗旨，全面为丧家提供24小时人性化的殡葬一站式服务，为您策划安排帮助从注销全市户口到骨灰安置全过程所需操办的一切事宜， 我们将真诚提供价格公开、反应快捷、收费合理、服务到位、文化先进、市民满意的完善的殡葬服务，从而真正解除广大市民的治丧烦恼。 我们一直提高殡仪服务的管理与服务水平，认真学习兄弟单位与国外的殡仪服务的先进经验、先进理念，努力打造一个市民首肯接纳的全新殡葬服务中心。服务事项：

1.办理死亡殡葬证 
2.安排接遗体时间及车辆 
3.上门布置灵堂 
4.遗像放大 
5.预定追悼会时间及礼厅 
6.策划布置追悼会礼厅， 
7.选购寿衣、垫盖被 
8.选购花篮、花圈 
9.选购寿碗、奠酬 
10.选购骨灰盒 
11.预定大巴、丧宴（豆腐饭） 
12.代写横幅挽联 
13.录像拍摄及制作光盘 
14.代办公墓 
15.代领骨灰或陪同亲属领灰 
16.道场、佛事、追悼礼拜

赛龙舟，话端午

上海市龙华殡仪馆的全体职工在这里恭祝大家端午节快乐！

端午节蕴含着中华民族深厚的传统文化精神。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。

相传公元前278年，农历五月初五这天。遭到流放的屈原听闻秦军攻破楚国首都。万念俱灰的他选择以身殉国，自沉汨罗江。江边的百姓害怕屈原的遗体被鱼虾所食，纷纷向江中倾投米肉，后来便形成了包粽子的习俗。

古老的民族诞生动人的故事，动人的故事也在浸染着古老的民族。尽管关于端午节的传说有很多种，因为屈原高洁的品格，人们更愿意去相信屈原的故事。所以2000多年来的每一个五月初五，人们用一个个香甜精巧的粽子，纪念伟大的诗人，传承美好的精神。

龙舟
龙舟也是端午节的传统民俗之一。早在屈原的故事之前，吴越等地的居民就已经形成了龙舟竞渡的习俗。这一原始的竞技活动因为屈原的投江增加了“屈子投江，民众竞舸拯救”的情节。历经千百年传承与发展，这一活动成为了极具中华民族特色的体育竞技活动。除此之外，端午节还有系五彩绳、挂香包、挂艾草、饮雄黄酒、避五毒等特色民俗，这些民俗皆因端午时值南方的仲夏，炎热与潮湿使得蛇虫繁衍，疾病多发，人们用这些方式祛病驱邪。

这些庆祝活动凝聚成了丰富多彩的端午文化，2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。千年传衍，古老的节日成为崭新的中国国家名片，与日益增长的中国国家影响力一起，传播到海角天边。

2018上海丧葬费最新规定

关于提高丧葬补助费和一次性抚恤金标准的通知

各市(地)、县(市)人力资源和社会保障局(人事局、劳动和社会保障局)、社保局、财政局，省直各部门人事(干部)处，省农垦总局人力资源和社会保障局、社保局，省森工总局人事局、劳动和社会保障局、社保局，中直行业、军工、煤炭和基本养老保险省直接管理的各有关单位：

经省政府同意从2010年7月1日起，提高职工及退休人员死亡后丧葬补助费和企业退休人员因病或非因工死亡后一次性抚恤金标准，现就有关问题通知如下：

一、机关事业单位职工及离退休人员(含企业离休人员)死亡、参加城镇企业基本养老保险人员因病或非因工死亡的，丧葬补助费由1200元调整为4000元。企业退休人员因病或非因工死亡后，一次性抚恤金标准由1000元调整为6000元。

二、机关事业单位职工、离退休人员死亡丧葬补助费所需资金由原渠道解决。参加城镇企业职工基本养老保险并已经按月领取基本养老保险金后因病或非因工死亡的，丧葬补助费和一次性抚恤金所需资金由养老保险统筹基金支付;参保人员未领取基本养老金因病或非因工死亡的，丧葬补助费和一次性抚恤金可参照上述标准执行，所需资金仍由原规定渠道支付。

三、丧葬补助费和一次性抚恤金，由法定继承人或指定受益人领取。

四、本通知下发后，如国家对丧葬补助费和一次性抚恤金标准有新的规定，按国家规定执行。

二零一零年六月二十一日

离退休人员基本养老金已经实现了线上社会化发放。但在死亡离退休人员丧葬费和一次性抚恤金申领上还处于由企业发放的管理模式。根据黑人保发[2010]53号文件《关于提高丧葬费和一次性抚恤金标准的通知》规定，从7月1日起提高了丧葬费和一次性抚恤金标准。为确保丧葬费和一次性抚恤金按时足额发放和社保资金安全，省社保局决定企业离退休人员的丧葬费和一次性抚恤金发放工作，从2010年11月起按着以下办法执行：

一、凡是7月1日以后死亡的离退休人员丧葬费和一次性抚恤金统一由省局实行社会化发放,不在拨付到企业。企业负责申报，省局审核通过后将丧葬费和一次性抚恤金打入原离退休人员领取基本养老金存折中。

二、对目前离退休人员死亡后领取基本养老金存折已销户的，为确保能及时让遗属领到丧葬费和一次性抚恤金，省局审核通过后将丧葬费和一次性抚恤金按原渠道划入企业，暂由企业负责发放。

三、将丧葬费和一次性抚恤金打入原离退休人员领取基本养老金存折需要有一个宣传的过程，才能确保发放。从2010年10月起由各参保单位要对离退休人员做宣传工作，即死亡后的离退休人员领取基本养老金存折暂不能销户，领取完丧葬费和一次性抚恤金后再作处里。请各企业用3个月的时间通过宣传将此要求让全体离退休人员知道，从2011年1月起丧葬费和一次性抚恤金不在拨入企业，由我局实行社会化发放。(注：各省市可能略有差异，具体可咨询当地社保局)

丧葬费能否作为遗产继承

丧葬费不属于我国《继承法》所规定的遗产范围，不能作为遗产继承。实际支付的丧葬费超过单位给付的数额时，超过部分不能从死亡抚恤金中扣除。剩余的丧葬费可参照遗产继承，但须照顾依靠死者生活而无经济来源的未成年人或丧失劳动能力的直系亲属。具体理由如下：

一、丧葬费不是遗产。遗产是指公民死亡时遗留的、可以依法转移给他人的个人合法财产。我国《继承法》第三条规定：遗产是公民死亡时遗留的个人合法财产，包括：(一)公民的收入;(二)公民的房屋、储蓄和生活用品;(三)公民的林木、牲畜和家禽;(四)公民的文物、图书资料;(五)法律允许公民所有的生产资料;(六)公民的著作权、专利权中的财产权利;(七)公民的其他合法财产(有价证券和履行标的为财物的债权等)。公民死亡的时间是划定遗产的特定时间界限，是公民在死亡后才发生的，而不是公民在死亡时所遗留的，因此不是遗产。同时，公民只有在具有民事行为能力和民事权利能力的前提下才能通过行使一定的民事行为，取得财产所有权或其他合法债权，而丧葬费和抚恤金是公民所在单位在公民死亡时才给付的，不是基于公民死亡前的民事行为而取得的。

二、死亡抚恤金是公民所在单位在公民死亡后按照有关规定发放给死者近亲属或抚养人的生活补助费，同时具有一定精神抚慰的内容。给付对象是死者近亲属或抚养人，性质是对是对死者近亲属的一种经济方面的帮助或抚慰，是用于优抚和救济死者近亲属，特别是依靠死者生活而无经济来源的未成年人或丧失劳动能力的直系亲属，是对死者近亲属精神痛苦的一种抚慰。对于死亡抚恤金的处理可参照遗产法中的遗产处理原则予以合理分割，并应适当照顾无经济来源的未成年人或丧失劳动能力的直系亲属。

三、丧葬费是对死者近亲属处理死者丧葬事务时所产生的相关费用，一般包括运尸费、火化费、告别仪式费、购买骨灰盒费、骨灰存放费等。死者单位给付的丧葬费是对死者亲属处理丧葬事务的一种经济帮助，它是用于解决死者家属在殡葬花销时所遇到的实际困难。对死者安葬是近亲属或遗产继承人应尽的义务，也是我国社会公序良俗的道德要求，让死者安息也是对死者亲属的一种抚慰。某一亲属或继承人支付的丧葬费可以从单位给付的丧葬费中扣除，但不足部分不应从抚恤金中扣除，而是与其他继承人或近亲属共同分担。单位给付的丧葬费超过实际支出的，超过部分可同抚恤金一起参照遗产法中的遗产处理原则予以合理分割。

大爷大妈勇士陵寝跳广场舞 网友: 去殡仪馆跳多好, 一步到位

要说这广场舞啊，可真是风行全国，不少大爷大妈们非常喜欢，是早也跳晚也跳，但是有些不注意时间地址的跳舞会影响正常歇息。跳广场舞一般都在公园、大街、小区、广场内，但是就有这么一群大爷大妈们在勇士陵寝内跳广场舞。
​
前段时间，上海龙华勇士陵寝，本应该安静庄严之地，忽然被响彻云霄的音乐声打破，原来是一群大爷大妈们在跳舞，愉快的音乐及喧闹场面与勇士陵寝的空气方枘圆凿。

龙华勇士陵寝安葬着一千多名勇士，本来严厉严肃的陵寝每天都有一百人左右前来跳舞，陵寝办理方也劝止过，但是没有人听劝。

不少勇士家属和市民也强烈要求他们不要跳了，但是陵寝办理方没有强制遣散权力，除了劝导没有其他方法。而被劝止的大爷大妈们也是振振有词的回应“管不住就不要管”“是不是想把工作搞大？”

对此有网友留言：“主张勇士办理部门在他们跳舞的时分播映哀乐”

“去殡仪馆跳多好，一步到位”

“跳舞的时分生龙活虎，上公交车就得让年轻人让座呵呵”

吴斌是2009年参加上海殡葬职业大学生招聘时被招入龙华殡仪馆的108人之一。

1987年出世的他是个有愿望的年轻人。大学学的是旅游办理专业酒店办理方向，结业后顺畅进入了上海瑞吉红塔大酒店成为一名礼宾员，2008年的金融危机波及了许多酒店，吴斌也受到影响。后来看中殡仪馆安稳的作业，他应聘进入了龙华殡仪馆，成为效劳组的一名员工。进入新领域，没想到酒店的作业经历给他许多协助。

这些年，在领导和搭档的共同努力下，龙华殡仪馆把五星级酒店的管家式效劳理念借用过来，2010年开端尝试的延伸式效劳就是效果之一，大大提升了大众满意度。

说起殡葬职业的社会成见，吴斌并没有许多顾忌。他说他父母、爷爷、奶奶都没有太大定见，同学朋友大多数也表示理解，也就是刚入职的前几年，自己不会自动在外面说。入职9年后的今天，对殡葬的爱情现已渐渐堆集起来了，心态也愈加敞开。

作为一名金牌司仪，他追求的风格是平和简练，经过语音语调来表达一种情感，为逝者量身定制，有时一场悼念典礼主持下来，自己也会很动情。他思考着殡仪效劳怎样才干让家族愈加放心。为此，他从逝者的特定身份、布景故事、与家族的交流、悼词和答谢词中来捕捉创意，培养爱情，有些能够提前准备的，有些是需求当场发挥的。除了安慰亲人，也是逝者自身价值的一种延续。吴斌的愿望是，凡是参加典礼的宾客，纵使许多年曩昔，许多作业现已忘掉，但对于这场典礼仍是印象深入，对这位逝者一直抱着怀念与思念。

9年来，吴斌从一名误打误撞进入殡葬职业的新人，现已生长为效劳组的副组长，他先后取得上海市殡葬效劳中心最佳殡葬司仪金奖、上海市民政局优异共青团员、上海市殡仪效劳员职业技能比赛二等奖、上海市民政体系青年岗位能手、上海市民政体系技术能手、上海市青年岗位能手和全国第二届殡仪效劳员职业技能比赛二等奖等荣誉。

2017年3月，吴斌担任龙华殡仪馆的团支部书记;2017年9月，被选为市级机关青年联合会委员，2017年10月，又被选为中心团工委安排委员。有10年党龄的他说，做团作业让自己感觉年轻。如何在思想上凝集青年、作业上引领青年、关怀青年的日子、带领青年生长是吴斌常常思考的主题。他和团干部们搭建了许多渠道，安排了许多活动。上一年的团训班有近120人参加，一切的训练课程和活动项目都是他们自己策划、自己安排的，5个团干部分头举动，活动提供了一些青年人脍炙人口的训练课程，得到了广阔龙华青年员工的高度认同。

志愿者是吴斌的另一个身份。在“上海民政公益同伴日”活动中，作为民政博物馆特聘的讲解员和园区的志愿者，他现已带领青年连续5年参加，并于上一年和本年取得了市民政局第六届和第七届公益同伴日的“优异志愿者”称谓。他热心公益，取得过上海市民政局颁布的优异青年志愿者等荣誉称谓。

生命有止境，效劳无结尾。他一直记住老领导的谆谆教诲:“要经得起考验，耐得住孤寂，受得了冤枉，才干很好地走下去。”

上海殡葬用的回礼?